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शिवानी की 100वीं सालगिरह: शिवानी के एक्टर्स अफ़तों को झेलते हैं मगर कभी हार नहीं पाते- क्षमा शर्मा


शिवानी की 100वीं जयंती: आज शिवानी होती है तो सौ वर्ष की होती है। कहा जाएगा कि हम भाग्यशाली हैं कि हमारी पीढ़ी ने न केवल शिवानी को खूब पढ़ा, बल्कि उन्हें भी देखा और सुना भी। सत्तर-अस्सी के दशक में उनके होटल की धूम चारों ओर थी। उनके उपन्यास ‘कृष्णकाली’, ‘स्वयंसिद्धा’, ‘सुरंगमा’, ‘भैरवी’, ‘मायापुरी’ ने संयुक्त के शिखर छूए थे। शिवानी के लेख का फलक बहुत विस्तृत था। कहानी, संस्मरण, रेखाचित्र, बच्चों के लिए साहित्य सहित उन्होंने बहुत कुछ लिखा।

वह अभी-अभी जमाना आईज के सामने से गुजरा लगता है, जब शिवानी के किसी उपन्यास की घोषणा की गई तो उस समय की सबसे अधिक प्रसार संख्या वाली पत्रिका ‘धर्मयुग’ या ‘साप्ताहिक हिंदुस्तान’ में छपने से हुई थी और इन दुकानदारों का प्रकाशन बहुत बढ़ गया था। था. यह था शिवानी का जादू. कहते हैं कि उन्होंने बारह साल की उम्र से ही लिखना शुरू कर दिया था और जीवन पर्यन्त लिखती रहीं। उनका यह भी कहना है कि जब तक उनकी उंगलियां चल रही हैं, लिखती हैं। उनका कहना था कि साहित्य कथा उपन्यास-कहानी ही क्यों न हो, इसमें लेखक का, कवि होने का कौशल भी दिखता है।

शिवानी पर आरोप है कि उनके पात्र धनाढ्य वर्ग से आये हैं। इस लेख में कहा गया है कि उन्होंने इस वर्ग के अभिजातियों के पीछे के साथियों, उनके कार्यों, आफ़्टनों, उनके अनेकों पिरामिडों, कुंठाओं, संकटों को बहुत पास से देखा है। इसी तरह उन पर कलम स्कीम है. उन्होंने यह भी कहा कि उनके लेखन का मुख्य उद्देश्य समाज में ब्लॉग कुरीतियों, गरीबाचारों और मठाधीशों को सामने लाना है। वह खुद इसी वर्ग से आती थी, तो इन जानवरों और उनके परिवार को देखने का मौका भी सामने से मिला। उनका ‘कृष्णकाली’ उपन्यास जब धारावाहिक छप रहा था, तब उसकी बहुत चर्चा हुई थी। एक शिव बारानी ने ‘कृष्णकली’ के बारे में कहा था कि उन्होंने जो उपन्यास लिखा था, वह वास्तविक चरित्र था। शिवानी के बारे में कहा जाता है कि उनके कलाकार बेहद खूबसूरत हैं। उनके साहित्य में औरतों की कोई जगह ही नहीं है। इस लेख में कहा गया है कि वे कुमाऊं से आती हैं और वहां की स्त्रियां बेहद सुंदर होती हैं।

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यहां एक बात जरूरी है कि शिवानी खुद बहुत खूबसूरत महिला है। निशान नाक-नक्श, गौर वर्ण, लम्बा, लम्बा। एक बार मैं शिवानी के सम्मान में एक कार्यक्रम आयोजित किया गया। शिवानी जब वहाँ आई तो उसकी आँचल रुक ही गई। जब उन्होंने बोलना शुरू किया तो ऐसी धाराप्रवाह और ओजस्वी ऐसा लगा कि वह बोलती रहीं और हम सुनते रहे। हिंदी में बोल रही थीं मगर बीच-बीच में अंकित, संस्कृत, अंग्रेजी, गुजराती के उद्धरण भी आ-जा रहे थे। वह इन सभी समुद्री तटों को धाराप्रवाह बोल सकता है। उनके बारे में कहा गया था कि उनकी हिंदी बहुत संस्कृतनिष्ठ है। उनका कारण यह था कि उन्होंने अपनी पारिवारिक पृष्ठभूमि बताई थी। कई भाषाओं को जानते हुए भी उन्होंने हिंदी का माध्यम चुना, क्योंकि उनकी मातृभाषा में लेखन सर्वोपरी होता है।

बेशक उनके कलाकार अपूर्व सौंदर्य की मालकिन हैं लेकिन वे डेवेलियर और खुले विचारों वाली भी हैं। यहां उनके फिल्मकारों में हमें शिवानी की भी झलक मिलती है, जो महिला अधिकारों को लेकर बहुत सजग रहती है। वे अपनी स्वतंत्रता, आत्मनिर्भरता और स्वावलंबन की भी प्रबल पक्षधर थीं। शिवानी के पात्र हमारे आसपास के हैं, जीवंत। इसलिए वे अच्छे और बुरे दोनों हैं। इसलिए वे मुकम्मल इंसान भी हैं. उनके दादाजी समाज में दस्तावेजों का विवरण है। उनके एक्टर्स बहुत-बहुत अफ़सोस को झेलते हैं मगर हारते नहीं। वे जीवन से संघर्ष करते हैं और बहुत से सहयोगियों को जिम्मेदार ठहराते हैं। शिवानी ने बुजुर्गों के सवालों पर भी कलम पढ़ी थी। ‘दो साखियां’ उनकी ऐसी ही कहानी है। इसे वृद्धाश्रम पर लिखा गया है। यहां आने वाली किसी भी महिला के देश के टुकड़े भी अलग-अलग हिस्सों से होते हैं, वो शख्सियतें एक जैसी होती हैं। अपने ही बच्चे के साथ कभी हाल नहीं गए, कभी नहीं मिले। बेटे हों या बेटियाँ, सब माँ-बाप से दूर भागते हैं।

शिवानी डारेज़ जैसी कुरितियों की बहुत विरोधी बात। उनका विचार था कि जो लड़के वाले कहते हैं कि हमें कुछ नहीं करना चाहिए, वे ज्यादा खतरनाक होते हैं जो मुंह से कुछ भी मांगते हैं। न दोस्तों की मांगें प्यासी ही जाती हैं और कई बार ऐसे परिवार में लड़कियाँ हिंसा का शिकार बनती हैं।

शिवानी धार्मिक होते हुए भी धार्मिक पाखंडों की बहुत विरोधी बात है। वे विधवा विवाह और तलाक के भी प्रबल समर्थक थे। उनका कहना था कि महिलाएं हमेशा अन्याय सहती रहती हैं।

शिवानी ने माचिस समय शांति निकेन गोदाम में थी। वहीं उनकी शिक्षा-दीक्षा हुई थी. गुरुदेव रशियन नाथ ठाकुर और पंडित हजारी प्रसाद मंडल के प्रिय शिष्य थे।

शिवानी अपने वक्त में भारतीय संस्कृति को लेकर बहुत सजगता रखती है। उन्हें लगता है कि युवा पीढ़ी अपनी संस्कृति से कट्टी जा रही है और यह कोई अच्छी बात नहीं है। इसलिए साहित्य ऐसा हो जो युवाओं को अपनी संस्कृति, अपने समाज से जोड़े। पश्चिम की संस्कृति का जो आक्रमण हम पर हो रहा है, वह कैसा घटक मिले! देखा जाए तो आज यह बात हमारे सामने बहुत ही विकट रूप में है।

एक शिव बारानी ने कहा था कि कई बार यह देखकर अफसोस होता है कि साहित्य के पाठक घटते जा रहे हैं। ऐसे में लेखक के मन में यह आता है कि आखिर वह क्यों लिख रहा है। जब पाठक नहीं मिल रहे हैं, या पढ़ नहीं रहे हैं, तो अंतिम व्यक्ति के लिए लिख रहे हैं। यह बात आजकल भी हमें बहुत से सम्मानित समाजों से मिलती है कि साहित्य के पाठक नहीं रह रहे हैं। लेकिन शिवानी ने ऐसा क्यों कहा, यह नहीं बताया जा सकता क्योंकि उनकी कमी की कमी कभी नहीं देखी गई। रेलवे वैक्सिन और बस फ़्रैंक पर उनके उपन्यासों के चर्च स्मारकों से मुलाकात की गई। लोग इस दौरान एग्रीमेंट थे और पूरी यात्रा के अध्ययन थे।

शिवानी समकालीन लेखकों को भी बहुत अच्छी लगती थी। महिला लेखन में उनकी विशेष पोशाक थी। वह महिलाओं के लिखे को बहुत पसंद भी करती है.

आज शिवानी नहीं हैं बल्कि उनकी रचनाएँ हमारे साथ हैं। उनकी स्मृति को नमन.

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